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海南周刊 | “狂士”范晔和《后汉书》

来源:旋欣头条   作者:综合   时间:2024-03-28 20:36:23

原标题:海南周刊 | “狂士”范晔和《后汉书》

文\海南日报记者 邵长春

以“二十四史”为代表的狂士纪传体史书,被称为正史,海南和后汉书在中华文明史上占有极其重要的周刊王者游戏荣耀兄弟地位。而其中最受推崇、范晔评价最高的狂士是“前四史”,即《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》,海南和后汉书均为私人撰史的周刊典范。

其中《后汉书》记载了东汉王朝近二百年的范晔历史,在叙事时间上虽早于《三国志》,狂士但其作者范晔却比《三国志》的海南和后汉书作者陈寿晚出生165年,所以《后汉书》实际上是周刊“前四史”中最晚成书的。

《后汉书》有何精彩之处,范晔使得它能在众多描写东汉的狂士史书中脱颖而出?它的作者范晔又是怎样一位放荡不羁的奇人?本期《古籍新读》带您走近范晔和他的《后汉书》。

《后汉书》。海南和后汉书

范晔:性格狂放不羁的周刊史学大家

范晔字蔚宗,顺阳人(今河南淅川或内乡),出生于东晋安帝隆安二年(398年),死于南朝宋文帝元嘉二十二年(445年),终年48岁,但其短暂的一生却甚是精彩。

范晔出身名门,其祖父范宁曾任豫章太守,是位经学大家;父亲范泰深得刘宋王朝建立者宋武帝刘裕的信任,身居高位。

范晔是王者游戏荣耀兄弟范泰第四子,据《宋书》记载,范晔是他母亲如厕时所生,额头为厕砖所伤,所以就干脆起了个小名叫“砖”,如此奇特的出生方式或许也预示了范晔“不拘小节,放达任性”的一生。

史载范晔“少好学,博涉经史,善为文章,能隶书,晓音律”,成年后范晔随父亲投靠刘裕,成为刘裕之子刘义康的部下,还曾随名将檀道济北伐。

宋文帝时,司徒王弘辅政,范泰劝王弘引宋文帝的弟弟彭城王刘义康入朝共参朝政,以避权势太盛的嫌疑,却不想此举给自己的儿子范晔乃至整个范氏家族埋下败亡的祸根。

东汉《六博陶俑》。

刘义康顺利入朝担任司徒后,作为其亲信的范晔任尚书吏部郎,政治前途一片大好,但范晔却干了一件蠢事。

元嘉九年,刘义康的母亲彭城太妃去世,将要下葬前一晚,范晔等亲信下属聚集府内吊唁帮忙,范晔的弟弟范广渊时任司徒祭酒,正好当值,范晔酒瘾发作,就在值班室里聚众狂饮,不仅如此,喝到高兴处,还“开北牖听挽歌为乐”,即打开北窗拿顶头上司母亲葬礼的哀乐当助兴音乐取乐,从而激怒了刘义康,被贬任宣城太守。

政治上郁郁不得志的范晔从此通过著史抒发自己的政治抱负,“乃删众家《后汉书》为一家之作”。

在郡数年,范晔仍不改其狂生本色,蔑视封建礼法,率性而为。他不羁的性格即使面对最高皇权时也不肯收敛,史载范晔“长不满七尺,肥黑,秃眉须。善弹琵琶,能为新声。”范晔音乐天分极高,宋文帝很想欣赏,几次暗示,他都装糊涂,终不肯给皇帝弹上一曲。最后逼得宋文帝在一次宴会喝到高兴时直接和范晔说:“我想唱首歌,爱卿给我伴奏一曲吧!”范晔才不得已展示了才艺,但皇帝刚唱完,范晔就立即停弦,不肯再多弹一曲。

范晔宦海沉浮之际,刘宋中央朝廷也发生了变故,彭城王刘义康不顾君臣礼仪,广聚党羽,引发宋文帝猜忌,其党羽受到清洗,自己也被外放出任江州刺史。

汉代是辉煌的时代,灿烂的汉画以它恢弘的气度、豪迈的风格,成为中国文化精彩的组成部分。图为汉代《车马出行图》。

此时,受过刘义康恩惠的孔熙先,因长期担任员外散骑侍郎也郁郁不得志,经由范晔外甥谢综介绍,刻意结交当时手握禁军的范晔,于是常在一起赌博,孔熙先故意放水输钱给范晔,将后者拉上了拥立故主刘义康的贼船。

元嘉二十二年,谋反之事被人揭发,范晔被捕下狱,不久押赴刑场处决,时年48岁。其子范蔼、范遥、范叔委等皆受株连,唯有孙子范鲁连因为是公主外孙的缘故幸免于难,仍被发配充军。

当年撰写《史记》的司马迁因李陵案牵连被处腐刑,班固写《汉书》时,评论说司马迁“博物洽闻,而不能以智自全”,但班固自己却受窦宪案牵连,身死狱中;范晔写《后汉书》时,又说班固“感伤司马迁博闻强记知识丰富,但却不能免予受刑;但他自己也身受杀戮,智慧虽与司马迁相同却依然不能自保。”不想一语成谶,范晔自己身死族灭,结局更加凄惨。

前四史的作者,反倒是身处三国乱世的陈寿历经蜀、魏、晋三朝,终能保全性命而善终,大概是因为有身处乱世中的一份清醒吧!

《后汉书》:比肩《史记》《汉书》的巨著

《后汉书》叙事简明而周详,记事有重点而不遗漏,囊括东汉一代近二百年的历史。范晔原计划写十纪、十志、八十列传,但最终只完成了纪传部分。

《马踏飞燕》代表了东汉时期青铜器制作技艺的最高成就。

《纪》计十篇,前九篇为东汉12位帝王的生平大事,是简要的东汉编年史;第十篇则为《皇后纪》,以纪的形式,集中反映了东汉一朝历任后妃的主要事迹,这是范晔所开创的,也是“二十四史”中唯一一例,反映了东汉王朝中后期少帝在位,太后与外戚专权的政治特点。

接下来的八十篇传,范晔集中展示了“东汉尚名节”的时代精神风貌,以“正一代得失”为宗旨,以“贵德义,抑势力,进处士,黜奸雄”为原则,更有着朴素的唯物主义思想,反对东汉流行的谶纬之学,其入选传记的人物不局限于将相王侯的小圈子,更有大儒、党人、列女、逸民、独行、术士等,反映了广阔的东汉社会全貌。

值得一提的是,魏晋南北朝时期,群雄逐鹿,战乱不已,也引起了史学的兴盛,包括范晔在内,著述东汉一朝历史的就多达十二家,而这些史书都是在《东观汉记》基础上写成的。

《东观汉记》是一部记载东汉历史的官方纪传体断代史巨著,由东汉班固、刘珍、蔡邕、杨彪等几代人不断编撰,历经自东汉明帝至献帝几乎一朝时间还未最终完成。

范晔的《后汉书》不仅取材《东观汉记》,更博采众家之长,故有“集美”之誉,也正是因为《后汉书》的优秀,其他东汉史书逐渐淹没在历史长河中。

但《后汉书》也有不足之处,最突出的就是缺少典章制度的志。范晔地写史计划里,本有志的安排,并已和谢俨共同完成《礼乐志》《舆服志》《五行志》《天文志》《州郡志》等五志,但突遭横祸,谢俨怕受牵连,毁掉了手中的志稿。

《后汉书》流行于世后,南朝梁人刘昭最早为《后汉书》作注,由于范晔的《后汉书》无志,刘昭就把司马彪的《续汉志》分为三十卷,补进了《后汉书》,并为之作注。可惜的是,司马彪的《续汉志》也缺少《食货志》和《艺文志》,这导致东汉一朝的经济方面史料缺乏,典籍名字也未能具陈史册。

到唐朝,章怀太子李贤又召集张大安、刘纳言等人,主持对《后汉书》作注,李注遂取代刘注流行于世,但因《续汉志》非范晔所著,李贤弃而不注。所以现今流行的《后汉书》版本作者四人,纪传部分范晔著,李贤注;志部分司马彪著,刘昭注。

范晔《后汉书》的另一大遗憾则是缺少自序。范晔祸起突然,已无暇著此文章,只来得及写一篇《狱中与诸甥侄书》。

在这篇不到千字的信中,范晔回顾了自己的一生,坦陈自己因为疏狂放肆而终遭杀身之祸,又有大段论及所著的《后汉书》,称其“内容的广博宏富不一定比得上班固的《汉书》;但史料的处理和编纂体例的创新,不一定比之有愧。至于《循吏》以下及《六夷》诸篇绪论,更是笔势纵横自如,实在是‘天下之奇作’。”虽命在旦夕,仍不改其“杀身而无悔”的“狂士”本色,后人一般把这封信附于《后汉书》,聊作序言。(邵长春)

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